ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Воскресная проповедь настоятеля собора 16 марта 2008 года. Ин., 5 зач., I, 43-51.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Сегодняшний воскресный день – неделя первая Святых Великих постов Святой Четыредесятницы, мы празднуем Великий праздник Торжества Православия, который выстрадан был десятками поколений прежде нас бывших православных Христиан, иногда даже до смерти пострадавших во утверждение Христианской Православной веры. Сегодняшний праздник, таким образом, накоплен в веках, через многочисленные жертвы, через кровь и лютые страдания, которые понесли наши сродники по вере в течение многих и многих поколений. Если говорить фактически, то праздник этот учрежден в Х столетии, когда на седьмом Вселенском Соборе было засвидетельствовано поражение всех ересей, бывших от начала сложения Церкви Христовой до того времени, и в том числе самой страшной, самой пагубной, которая возникла в последнее время и называлась иконоборческой ересью. Свидетельство победы над ересями и стало включать в себя события праздника Торжества Православия. На самом деле, дорогие мои братья и сестры, здесь надобно сказать о некоторых обстоятельствах, которые предшествовали возникновению этой ереси. Они связаны с неким политическим бытием православного народа, дело было так. Как известно, в VII веке на Ближнем Востоке возникла новая молодая, агрессивная религия Ислам, которая по сути своей остается неизменной и по сию пору. Отсюда мы знаем события, связанные с убийствами, террором, существующими и сейчас в нашем мире. Так вот, тогда эта религия служила средством воодушевления многих племен арабских, которые объединились в одно государство - Арабский Халифат, которое вело колоссальные завоевательные войны. И вот, один из императоров Византии, имя его я даже не буду называть, дабы положить предел этим посягательствам иноплеменных, а посягательства их на жизнь других граждан, других государств, связаны были мнимо как раз с их мусульманской верой. Они говорили, что недостойно изображать ничто живое ни на каких картинах, иконах. Якобы борясь с нарушением правила мусульманской религии, они нападали на другие страны, поражали их святыни, разрушали храмы, несли поругание всем отечественным святыням, бывшим в том или ином месте. И вот этот император решил пойти с ними на соглашение, думая: «Вот я покажу этим злым ворогам, что у нас уже нет святых изображений; что у нас уже нет почитания икон; тогда они простят мне мое существование и народ будет безбоязненным в своем житии». Такие примерно мысли этого правителя одолевали. Он не задумывался, что через эти помыслы он отходил от веры отеческой, веры православной; он не задумывался, что в угоду политике он отступал от самого главного - он разрушал тот стержень, на котором держалась вся жизнь в его Империи – стержень Православия. Как вы думаете, согласился ли с его предложениями неистовый агрессор? Конечно, нет! Более того, нанеся урон иконопочитанию в своем отечестве, приведя на судище многих православных людей: мирян, священников, архиереев, которые люто страдали от императора–иконоборца, которые были ссылаемы им в самые ужасные места, которые нередко убивались за исповедание своей веры, император не получил ожидаемого облегчения от посягательств злого ворога. Мусульмане все равно вторгались в пределы Империи; все равно они разрушали святые храмы, хотя уже не было святых икон; все равно они ругались над верой православной. Империя люто страдала от этого. Усердные в своем прилежании воле императора священники, архиереи из сонма священнослужителей продолжали, несмотря на происходящие события, бороться с иконопочитанием, впрочем, эта борьба была, хотя и неустанной и кровавой, но она не могла изжить из народного сознания смысл почитания икон. Вспомним, что борьба эта сопровождалась и многими чудесами. Всем вам известна икона Божией Матери, именуемая Иверская. В годы гонений было явление этой иконы Божией Матери, на правой ланите которой видна рана, из которой истекли ранее кровь и молоко, что повергло в ужас ударившего её копьем воина, после чего он уверовал во Христа. Икона Божией Матери Иверская, как вы помните, пришла по морю к Иверскому монастырю. Вот такими чудесами была подкрепляема наша вера, вера Православная, вера отеческая и только укреплялась она, несмотря на борьбу, которая велась с ней самым жестоким образом. Потому, что самый главный стержень в народе – стержень этой веры, веры в Троицу Единосущную и Нераздельную, не был утрачен. Да и как могло быть иначе, дорогие мои братья и сестры! Даже сегодня мы с вами слышали свидетельство о том, что необходимо нам с вами иметь иконы. Спросите меня: «Где?». А я вам отвечу – в отрывочке из Евангелия, который читался сегодня. Помните, о чем там повествовалось? Казалось, что никакого отношения к иконам здесь не было, а на самом деле вы ошибаетесь, было. Вы помните, в этом отрывочке речь шла о встрече Нафанаила, апостола Варфоломея, таково другое его имя, с Господом нашим Иисусом Христом. Кто его призвал на эту встречу? Апостол Филипп, как вы помните. Филипп пришел к Нафанаилу и говорит: «Иди скорее, мы нашли того, которого чаяли, мы нашли нового Учителя!». Ибо оба они были учениками Иоанна Предтечи и последний в то время был заключен в темницу от Ирода. А Нафанаил отвечает: «Разве может из Назарета что-то доброе быть?». На это апостол Филипп говорит: «Приди и виждь!», т.е. «иди и посмотри». Вот представьте себе, если бы мы с вами утратили иконопочитание, куда бы мы приходили и на что смотрели бы? Как бы мы увидели чудесный лик Божией Матери, запечатленный в сотнях Её икон? Как бы мы с вами видели событие Крещения, или событие Рождества Христова, если бы мы с вами не имели этих святых икон? А нынче я вам всем говорю: «Приди и виждь!». Приди и сам посмотри - иди, убедись! И неслучайно в русском народе существует такая поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Несмотря на то, что ересь иконоборческая, которую так убедительно одолели святые Отцы на Вселенском Соборе, была сокрушена, все же некоторые еретические общества продолжают настаивать на том, что не должно покланяться святым иконам, не должно покланяться «веществу», не следует покланяться доскам. А кто же из нас покланяется доскам, дорогие мои? Мы покланяемся Святому образу, который сулит нам окно, взгляд в Царствие Небесное. Мы всматриваемся в икону, как в то распахнутое окно, в которое к нам приходит Божия благодать. Потому так много чудотворных икон, потому так много чудесных явлений от икон, особенно в последние годы. И я свидетельствую, дорогие мои братья и сестры, что вчера, в праздник Державной иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, совершал торжественное Богослужение в Коломенском. В том самом храме Казанской иконы Божией Матери, где с 1990 года пребывает та самая икона Державная Божией Матери, перед которой мы с вами молились вчера, явленная в день отречения Государя Иператора, мученика-страстотерпца, 2 марта 1917 года по старому стилю. Во время молебна Святейший Патриарх освятил пять икон, которые лягут в основание и возглавят Крестные ходы, они будут совершаться в этом году в честь Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Как лучики от той восьмиконечной звезды Православной, Богородичной звезды, Крестные ходы, выйдя с востока, севера, запада, юга, соединятся в центре России – в Москве. И возглавит эти Крестные ходы тот самый образ Божией Матери, который Святейший Патриарх вчера освятил. И что вы думаете? Вчера после освящения совершилось чудо, знамение: Господь дал так, что эти святые иконы вчера начали мироточить. Вот какое чудо, дорогие мои! Это событие должно нас с особенной силой воодушевить и восставить против всяких еретических сообществ, еретических выступлений, которые ругаются над нашей Православной верой, но и мы с вами должны с новой силой свидетельствовать наше с вами вероисповедание, наше с вами Православие. Хотя, дорогие мои братья и сестры, нам с вами до истинной полноты этого торжества еще очень и очень далеко. Мы с вами, находясь в Православном Отечестве нашем, имея, как кажется, православных управителей во главе нашего государства, все еще не можем свободно обучать детей наших религии и нравственности, ибо многие восстают против того, чтобы дети наши не погибли бы в этом мире: не обуяны были бы страстями, не пристрастны были бы к наркотикам духовного свойства, которыми нынче являются средства массовой информации, особенно телевидение, которое дебилизирует наше общество, дебилизирует наших детей. И я вчера был свидетелем того, что мой маленький крестник, побыв два часа у телевизора, стал совершенно другим человеком – стал агрессивным, говорить еще не может, но мимикой своего лица проявлял злобу, нелюбовь к окружающим. И только после многих увещеваний, после того как приник он к материнской груди, удалось ему успокоиться. Вот какое страшное воздействие. Мы же этого с вами не замечаем. Мы с вами отдаем наших детей телевизору, как будто няньке: «Вот тебе пульт, только не мешай заниматься мне моими делами». Это страшное оружие в руках вражьих сейчас! Так вот, дорогие мои братья и сестры, несвободны мы в своей стране, мы не можем детей обучать тому, чему сами научены. Многие восстают против нас сейчас, выгоняют нас из наших школ. По сути дела, мы находимся в своей стране, как в резервации – это страшно! Так не должно быть! О каком Торжестве Православия мы с вами можем вести речь, если на наш храм, на памятник истории, который государством охраняется, посягают некие богатеи и толстосумы, которые скупают все, землю скупают и желают здесь построить дома доходные, которые в народе нашем называют «клетушками». Как это может быть, дорогие мои братья и сестры, у нас, в благополучной области, если у нас все хорошо? Губернатор, слава Богу, православный, он наш прихожанин, вы его хорошо знаете. Почему так получается? Да потому, что силы эти восставшие, воюют с нами не только ради того, чтобы добиться славы, денег, но они воюют, потому что ведомы демонами «злобы поднебесной», они воюют, потому что служат дьяволу. И если вы услышите рассуждения мягкие, либеральные: «да вот у нас и иудаизм есть и ислам есть, зачем мы будем Православие преподавать?». Эти разговоры сейчас в кругах интеллигентных, в кругах научных происходят, - так вот знайте, что под личиной мягкости, под личиной благодушия, демократизма, на самом деле скрывается страшный лик дьявола, который не желает, чтобы мы спаслись, который не желает, чтобы дети наши пришли к исповеданию истиной веры. И нам с этим придется побороться. Мы не должны с вами замахиваться на мировые проблемы, мы должны у себя дома, здесь, молиться. Молиться о чем? О процветании нашего Отечества, о даровании нам возможности пребывать в вере православной до скончания века, доколе Господь превозможет, пребывать в убеждении, что мы так должны своих детей воспитывать, как мы хотим, а не так, как нам многочисленные программы навязывают, существующие на американские деньги, на деньги Сороса. Кто-нибудь из вас спрашивал, чему учат ваших детей? Кто-нибудь из вас интересовался, кто и как детей учит в школе? Кроме оценок детей, вы еще чем-нибудь интересовались? Какие уроки и зачем ваш ребенок делает? Не развращают ли эти уроки ум ребенка? Не заставляют ли они его ненавидеть Россию? «Россию нищую, Россию глупую, Россию безысходную», как учат вон, через двор, в соседней школе. Поинтересуйтесь, дорогие мои братья и сестры - это ваш долг, это ваша обязанность. И вот тогда мы будем с чистой совестью смотреть друг другу в глаза и говорить: «Да, я молился, да, я интересовался, да, я исправил ситуацию, хотя бы в моей семье», не говоря уже о стране. Если этого не будет, значит, будут выступать «гинзбурги» всякие, значит, будут отнимать землю под «клетушки» и нам же продавать квартиры втридорога, значит будут над нами издеваться и над нашими детьми, заставляя забывать, что мы православные, утверждая в нашем мнении, что мы живем в Европе, что мы цивилизованные люди, что нам не престало это изучать, это древнее, это старое, это никому не нужное Православие. Нам это нужно! Мы православные!
В сегодняшний праздник, дорогие мои братья и сестры, я хочу, чтобы вы твердо стояли в Православной вере, чтобы вы не смущались теми искушениями, теми напастями и нападениями, которые происходят и на нашей, вполне благополучной, белгородской земле. Слава Богу, власть у нас утвердилась православная, где чиновничество имеет послушание перед нашим Владыкой. И многие из управляющих нами действительно являются православными людьми, о чем мы с вами тоже можем свидетельствовать. Слава Богу! Но все-таки не искушайтесь этим. Имейте в виду внутреннее свое убеждение и свою совесть, свой стержень, который мы должны неразрушенным сохранить во всю свою жизнь и передать детям нашим. Вот тогда - еще и еще раз говорю - с легким сердцем, с радостью мы всякий раз будем свидетельствовать о Торжестве Православия. Каждый раз, каждый час и каждую минуту своей жизни. Аминь!

Дата публикации: 16.03.2008